Enquête Sur Le Graal - Une Supercherie Élucidée
Luc Mary

Le mystère du Graal a fait couler beaucoup d'encre, depuis qu'aux XIIe et XIIIe siècles, plusieurs romanciers ont imaginé les aventures de cette quête chevaleresque. Chrétien de Troyes, Robert de Boron, Wolfram von Eschenbach sont les plus référents. Les chevaliers de la Table Ronde partis à la recherche du Saint Calice et du Saint Sang, la reine Guenièvre, le roi Arthur, l'enchanteur Merlin... Nous les connaissons tous, sans avoir aucunement lu les textes d'origine, d'un abord difficile, ici totalement décryptés. Empruntant aux traditions païennes, à l'histoire des Celtes, les romanciers du Graal sont des mystificateurs. D'ailleurs le Graal est tantôt le calice du Saint Sang du Christ recueilli au pied de la Croix, tantôt la Coupe de la Cène, parfois une hostie consacrée, également, enfin, une pierre tombée du ciel ! Alors que le monde chrétien doute après la déroute du Hattin de 1187 qui a entraîné la perte de Jérusalem, les romans du Graal surgissent opportunément. Ils constituent un hymne à cette chevalerie qui véhicule des valeurs chrétiennes essentielles : la loyauté, l'honneur, la prouesse, la largesse. Totalement imaginaires, les exploits des chevaliers du Graal constituent une défense et une illustration de la société féodale. Mythe arthurien et culte du Graal poursuivent également d'autres réalités et interférent dans l'affrontement sans merci des Capétiens et des Plantagenêts. Très opportunément, les souverains anglais érigent Arthur en rival de Charlemagne et mettent à jour, véritable supercherie, la tombe du roi Arthur. Quant à la course aux reliques que toute cette créativité littéraire déclenche, elle prête à sourire lorsque l'on sait que trois cités prétendent, ensemble, détenir la Sainte Lance... Au fond, le Vase de la Cène ou l'Ecuelle de la Crucifixion constituent des concepts métaphysiques diffusant les idéaux de la société féodale. Et permettent à l'Eglise et à Innocent III de reprendre le monde chrétien en main en 1215, au IVe concile de Latran, en figeant les dogmes. Comme l'auteur le démontre, l'aventure du Graal tient autant du mythe que de la propagande.